Dalla discussione “How practical is consort practice for the majority?

Dalla discussione “How practical is consort practice for the majority?

“, tenutasi nel forum Dharma Wheel nel 2012: “Quel affinche segue dal annotazione di Dudjom Rinpoche su “Ascertaning the Three Vows” di Ngari Panchen , sopra legame alla quarta disastro barba delle le quattordici cadute-radice del Mantra Segreto, “abbandonare bodhicitta”:

Solo perche si pratichi

I tempi adeguati durante autorizzare al liquido seminale di abbandonare il reparto sono nello spazio di il rafforzamento confidenziale mezzo dono alle divinit, in quale momento si aumenta la tracciato di parentela del tradizione ancestrale, e mentre si preparano pillole speciali ovverosia altre medicine.

Dall’articolo “Sexual Conduct” (par

Per casualita restio, e anzitutto a causa di volonta, essere all’oscuro le promesse e l’addestramento ed esprimere seme attraverso propria gratificazione personale, al di lontano del contesto della pratica anuyoga superiore costituisce una disgrazia. Attuale implica durante ogni essere senziente di nuovo l’abbandono del bodhicitta, perch il bodhicitta e il fluido seminale sono visti maniera una sola bene, al livello della uso di generazione (del tantra interno). Qualora il proposito del bodhicitta derelitto, il bodhicitta della familiarita viene automaticamente accasciato. [. ] Ecco atto Alexander Berzin ha da sostenere intorno a la disastro tantrica del “Giving Up Bodhicitta” per specifico in quanto riguarda il Tantra Kalachakra: tanto perche siamo uomini ovverosia donne, qualunque evento in quanto sperimentiamo la liberazione di decisione perche accompagna l’orgasmo erotico – a ignorare dalla enunciazione di fluidi grossolani – perdiamo sottili gocce creative, chiamate “bodhicitta” ovverosia “gocce di fiore di gelsomino (Skt. kunda).” Queste gocce formano la supporto a causa di giungere la nozione di immutabile serenita. Dal secondo affinche simile liberazione mette facciata movente il veicolo pi efficiente a causa di arrivare l’illuminazione, vien aforisma “rinunciare al bodhicitta”. Questa caduta-radice completa per quando sentiamo il desiderio di afferrare la ambiente inalterabile della scrupolosita beata e rilasciamo queste gocce sottili per qualsiasi fatto – qualora non vi alcuna particolare necessita di farlo- da parte a parte ogni espediente, con il volonta di arrivare l’illuminazione per la gioia dell’ordinaria fuoriuscita orgasmica. Non essenziale giacche i quattro fattori vincolanti accompagnino questa azione. Il liberazione di forza orgasmica oppure di fluidi durante ordinari atti sessuali non costituisce un rovina tantrico drastico, fintanto cosicche non prudente mezzo non so che di religioso e specificamente, che un espediente a causa di arrivare la emancipazione oppure l’illuminazione. Benche, qualunque abilita di esenzione orgasmica, senza vincoli da modo la vediamo, indebolisce il campione giacche stiamo cercando di accordare alla nostra vitalita unitamente i voti tantrici fondamento del Kalachakra. Quel affinche conteggio lo obiettivo di cercare di ottenere l’illuminazione il pi rapidamente facile per il norma del Kalachakra dell’immutabile nozione beata. E’ prestigioso avere luogo realistici e non melodrammatici circa codesto questione. Afferrare corrente voto non significa dover sostare in assenza di figli o di non ricevere prossimo bambini. N ci critica verso desistere di avere del sesso abituale ovvero verso sentirci con mancanza a causa di corrente. Significa, verso, vedere la felicit di enunciazione orgasmica nella prospettiva amino costo dell’immutabile contezza beata, e impegnarci per verificare i nostri valori. Mediante rapido, laddove non abbiamo alcun ispezione sulle nostre energie orgasmiche, sottolineiamo, con questo impegno, di non apprezzare la felicit dell’ordinario liberazione orgasmico mezzo vicenda mistico, mezzo un atteggiamento a causa di estinguere tutti i problemi, o maniera un sentiero verso l’illuminazione. (Berzin, Alexander. Prendendo l’iniziazione del Kalachakra. Ithaca, Snow Lion, 1997)

Verso Lama Speaks) stampato sul posto “Khandro Net” : “E’ liberatorio e rinfrancante riuscire ad arrivare all’atteggiamento enunciato sopra: Sono un Kagyu Drikung e una saffica “out” nel mio Sangha. Ho questa storia da associarsi.: Diverse estati fa, durante un ritiro pilotato da H.E, Garchen Rinpoche (il mio precettore pi cortese e generoso!), ci hanno certo il incremento di Chakrasamvara. La visualizzazione comprende immagini sessuali. Rinpoche entrato per dettaglii precisi sulla visualizzazione e ha steso mezzo si potrebbe far uso mediante un socio per carnagione e ossa. Una colf nel Sangha, conosciuta abitualmente mezzo “N. the Brave” alz la lato attraverso comporre una ricorso. Sapevo quegli perche stava verso desiderare, e cos anche la mia compagna. Sapevamo perche stava durante chiedere il non-chiedibile: fatto comporre qualora il appunto fidanzato dello in persona erotismo? Nei secondi frammezzo a la sua richiesta e la interpretazione, mi sono guardata da ogni parte per i fatti miei. Perch Rinpoche l’avrebbe indubbiamente rimproverata e avremmo conveniente lasciare il rinuncia, cedere il Dharma. Il mio animo epoca una cippo nel torace. Il interprete ha traslato a Rinpoche. Non vi stata alcuna dubbio. Rinpoche ha parlato. Il traduttore ha portato: “Nessun pensiero. Abbandonato attivita.” N. epoca sicura cosicche la sua ricorso era stata fraintesa. L’ha ripetuta. Il interprete ha portato. Ancora sopra attuale caso ostinato ha replicato: “soltanto tirocinio.” Sopra quel minuto il mio centro si lesto e ho abbracciato il Dharma assolutamente. Ho preso rifugio interamente. Soltanto la uso. E’ cos facile. La mia sessualit, il mio erotismo, la mia etnia, la mia classe, quisquilia di ci effettivamente importava, nel caso che non la mia volont di applicare, per porre intelligente alle sofferenze di tutti gli esseri. Questa isolato la mia prova. Pero, nella mia prova, al Dharma non importa qualora sei frocio. Possano tutti gli esseri trarne vantaggio!

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